முழுமையற்ற சுயநல மரபணு கோட்பாட்டை எந்த திசையில் கூடுதலாக வழங்க வேண்டும்?

இந்த வலைப்பதிவு இடுகை முழுமையற்ற சுயநல மரபணு கோட்பாட்டின் வரம்புகளை ஆராய்கிறது மற்றும் அதை நிரப்புவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் மற்றும் திசைகளை ஆராய்கிறது.

பரிணாமக் கோட்பாடு குறித்த ஆராய்ச்சி உலகளவில் நடந்து வருகிறது, மேலும் பல அம்சங்கள் இன்னும் சரியாக விளக்கப்படவில்லை. இதன் விளைவாக, பரிணாமக் கோட்பாடு குறித்த கருத்துக்கள் பரவலாக வேறுபடுகின்றன. சுயநல மரபணு கோட்பாடு என்பது அத்தகைய ஒரு கண்ணோட்டமாகும், இது கிளிண்டன் ரிச்சர்ட் டாக்கின்ஸால் அவரது தி செல்ஃபிஷ் ஜீன் என்ற புத்தகத்தில் பிரபலமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த புத்தகம் பரவலாக வாசிக்கப்பட்டு, பிரபலமான அறிவியல் இலக்கியத்தில் ஒரு அடையாளமாக அங்கீகாரத்தைப் பெற்றுள்ளது, இதன் விளைவாக, சுயநல மரபணு கோட்பாடு பல்வேறு விமர்சனங்களை எதிர்கொண்டுள்ளது. இருப்பினும், முழு சுயநல மரபணு கோட்பாட்டையும் முற்றிலுமாக மறுப்பது எளிதான காரியமல்ல. சுயநல மரபணு கோட்பாட்டின் மீது பொதுவாக இயக்கப்படும் விமர்சனங்கள் பெரும்பாலும் தவறாக வழிநடத்தப்படுகின்றன. மேலும், மற்ற கோட்பாடுகளுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​சுயநல மரபணு கோட்பாடு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மிகவும் நியாயமான ஒன்றாகும். எனவே, சுயநல மரபணு கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் பரிணாமக் கோட்பாட்டில் ஆராய்ச்சி நடத்துவதில் குறிப்பிடத்தக்க மதிப்பு இருப்பதாக இந்தக் கட்டுரை வாதிடுகிறது. இருப்பினும், இந்தத் தேர்வு சுயநல மரபணு கோட்பாடு ஒப்பீட்டளவில் நியாயமானது என்பதால் செய்யப்படுகிறது, அது ஒரு சரியான கோட்பாடு என்பதால் அல்ல. இதன் விளைவாக, சுயநல மரபணு கோட்பாடு ஒப்பீட்டளவில் நியாயமானதாக இருந்தாலும், அது முழுமையடையாமல் உள்ளது என்று இந்தக் கட்டுரை வாதிடுகிறது. எனவே, முழுமையான பரிணாமக் கோட்பாட்டிற்கு அதை நிரப்புவது தொடர வேண்டிய ஒரு சவாலாகும்.
முதலாவதாக, சுயநல மரபணு கோட்பாடு மற்ற கோட்பாடுகளை விட மிகவும் நியாயமானது என்பதற்கான காரணத்தை முன்வைப்பதற்கு முன், கோட்பாட்டின் மீதான பொதுவான தவறான விமர்சனத்தை நிவர்த்தி செய்வது அவசியம். "சில விலங்குகள் ஒத்துழைப்புடன் வாழவில்லையா?" என்ற எதிர்வாதம் சுயநல மரபணு கோட்பாட்டை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவதில்லை. கிளின்டன் ரிச்சர்ட் டாக்கின்ஸால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட 'சுயநலம்' என்ற சொல் தனிநபரின் தன்மையுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது அல்ல. பரிணாமம் என்பது ஒரு மரபணு தொகுப்பிற்குள் குறிப்பிட்ட மரபணுக்களின் அதிர்வெண்ணில் ஏற்படும் மாற்றங்களைக் குறிக்கிறது. பொதுவாக, நகலெடுக்கவும் அடுத்த தலைமுறைக்கு அனுப்பவும் எளிதான மரபணுக்களின் விகிதம் அதிகரிக்கிறது; 'சுயநலம்' என்ற சொல் இதை விவரிக்க ஒரு வழிமுறையாகும்.
மேலும், சுயநல மரபணுவின் கோட்பாட்டிற்கும் நிர்ணயவாதத்திற்கும் அதிக தொடர்பு இல்லை. கிளிண்டன் ரிச்சர்ட் டாக்கின்ஸால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட 'மரபணுக்கள் சுயநலமாக இருப்பது' என்ற கருத்து, சுயநலத்தின் வகையையும் பரிணாம வளர்ச்சியின் திசையையும் குறிக்கிறது. தி செல்ஃபிஷ் ஜீனில், பரிணாம வளர்ச்சியின் அடிப்படை அலகு மரபணு என்றும், ஒவ்வொரு மரபணுவும் அதன் சொந்த பிரதிபலிப்புக்கு சாதகமான திசையில் செயல்படும்போது மரபணு தொகுப்பில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் நிகழ்கின்றன என்றும் வாதிடப்படுகிறது. இங்கே கவனிக்க வேண்டிய ஒரு முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், அது ஒரு திசையைக் குறிக்கும் அதே வேளையில், மரபணு தொகுப்பில் ஏற்படும் ஒவ்வொரு மாற்றத்திற்கும் அல்லது ஒவ்வொரு விலங்கு நடத்தைக்கும் குறிப்பிட்ட இலக்குகளை ஒதுக்குவதில்லை. உதாரணமாக, ஒரு ராக்கெட் விண்வெளியில் பயணிக்கும் போது, ​​ஒருவர் ராக்கெட்டின் திசையை விவரிக்க முடியும், ஆனால் அதன் இலக்கு எங்கே இருக்கிறது அல்லது ஒரு இலக்கு இருக்கிறதா என்று கூட அறிய முடியாது.
இரண்டாவதாக, சுயநல மரபணு கோட்பாடு மற்ற கோட்பாடுகளை விட மிகவும் நியாயமானதாக இருப்பதால், பரிணாமக் கோட்பாடு குறித்த மேலும் ஆராய்ச்சி இந்த கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் தொடர வேண்டும். ஒரு கோட்பாடு 'ஒப்பீட்டளவில் நியாயமானதாக' இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன? இதைக் கருத்தில் கொள்ள கார்ல் ரைமண்ட் பாப்பரின் கருத்துக்களை நாம் கடன் வாங்கலாம். ஒரு கோட்பாடு என்பது கவனிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளை விளக்க வடிவமைக்கப்பட்ட எந்தவொரு தர்க்கரீதியான சிந்தனை முறையாகும். ஒரே மாதிரியான சூழ்நிலைகளில் நிகழும் ஒரே நிகழ்வுக்கு கூட, அணுகுமுறையைப் பொறுத்து பல கோட்பாடுகளை முன்மொழியலாம். எடுத்துக்காட்டாக, எண் 2 இன் இரண்டு நிகழ்வுகள் விளைவு 4 இல் விளைந்தால், ஒருவர் கூட்டல் செய்யப்பட்டது அல்லது ஒருவர் பெருக்கல் செய்யப்பட்டது என்று ஊகிக்கலாம். இருப்பினும், 2 மற்றும் 3 ஐப் பயன்படுத்தி 6 உருவாக்கப்படுவதாக கூடுதல் கவனிப்பு காட்டினால், கூட்டல் கோட்பாட்டை விட பெருக்கல் கோட்பாடு மிகவும் நியாயமானது என்று நாம் முடிவு செய்வோம். எனவே, மிகவும் நியாயமான கோட்பாட்டைத் தேர்ந்தெடுக்கும் செயல்முறை அனைத்து நிகழ்வுகளையும் விளக்கக்கூடிய கோட்பாட்டை ஏற்றுக்கொள்வதை உள்ளடக்கியது. எனவே, சுயநல மரபணு கோட்பாடு பல்வேறு விலங்கு நடத்தைகளை மிகவும் பரந்த அளவில் விளக்க முடியும் என்பதை நிரூபித்தால், சுயநல மரபணு கோட்பாடு மற்ற கோட்பாடுகளை விட மிகவும் நியாயமானது என்பதை நிரூபிக்கிறது.
சுயநல மரபணு கோட்பாட்டை சுருக்கமாகச் சுருக்கமாகக் கூறினால்: உயிரியல் நிகழ்வுகளை விளக்கும் அலகு மரபணு ஆகும், மேலும் பரிணாமம் அந்த மரபணுவைப் பாதுகாப்பதற்கு சாதகமான திசையில் செல்கிறது. இந்தக் கூற்று, கோட்பாடுகளை அவற்றின் அடிப்படை அலகு மற்றும் பரிணாம வளர்ச்சியின் திசையின் அடிப்படையில் இயற்கையாகவே ஒழுங்கமைக்க முடியும் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள நமக்கு உதவுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, மக்கள்தொகை ஒழுங்குமுறை குறித்த வின்-எட்வர்ட்ஸ் கோட்பாட்டை குழு மட்டத்தில் உள்ள தன்னலமற்ற நடத்தை மூலம் விளக்கலாம். நிச்சயமாக, இங்கே 'பரோபகாரம்' என்பது மரபணுத் தொகுப்பு தனிப்பட்ட மரபணுக்களை விட முழு குழுவின் உயிர்வாழ்விற்கும் சாதகமான திசையில் மாறுகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது. சுயநல மரபணு கோட்பாட்டை வெவ்வேறு பிரிவுகள் மற்றும் திசைகளின் கோட்பாடுகளுடன் ஒப்பிடுவது பின்வருவனவற்றை அளிக்கிறது:
A1: விலங்குகளின் எண்ணிக்கை, பிரதேசம் மற்றும் தரவரிசை அமைப்புகள் மூலம் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. A2: பறவைகள் ஒரே நேரத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான முட்டைகளை இடுகின்றன. A3: சில பறவைகள் கூட்டமாக வாழ்கின்றன மற்றும் மக்கள் தொகை அடர்த்தியை மதிப்பிடுகின்றன. B1: பறவைக் குஞ்சுகள் தங்கள் பெற்றோரிடமிருந்து உணவைப் பெற பொய்யான அழுகைகளைப் பயன்படுத்துகின்றன. B2: தாய்ப் பறவைகள் தங்கள் சொந்த வேலைப்பளுவைக் குறைக்க பலவீனமான குஞ்சுகளைக் கைவிடுகின்றன.
முதலாவதாக, குழு மட்டத்தில் உள்ள தன்னலமற்ற நடத்தை மற்றும் சுயநல மரபணு கோட்பாட்டின் ஒப்பீடு. A1, A2 மற்றும் A3 போன்ற நிகழ்வுகளை குழு-நிலை தன்னலமற்ற தன்மை மற்றும் சுயநல மரபணுக்களின் கோட்பாடு இரண்டின் மூலமும் விளக்க முடியும் என்று சுயநல மரபணு விளக்குகிறது. இருப்பினும், குழு-நிலை தன்னலமற்ற தன்மை மூலம் B1 ஐ விளக்குவது அருவருப்பானது. விலங்கு நடத்தையின் வேர் குழு செழிப்பு என்றால், தாய் பறவை பொய்யான அழுகைகள் தேவையில்லாமல் குஞ்சுக்கு உணவளித்திருக்கும். அதாவது, குழு-நிலை தன்னலமற்ற தன்மையால் விவரிக்க முடியாத நிகழ்வுகளை சுயநல மரபணு கோட்பாட்டின் மூலம் விளக்க முடியும்.
அடுத்து, தனிநபர்-நிலை சுயநல நடத்தை மற்றும் சுயநல மரபணு கோட்பாட்டின் ஒப்பீடு. இங்கே, 'தனிப்பட்ட-நிலை சுயநல நடத்தை' என்பது விலங்குகள் தங்கள் தனிப்பட்ட உயிர்வாழ்வு விகிதத்தை அதிகரிக்கும் வழிகளில் செயல்படும் போக்கைக் குறிக்கிறது, இது சுயநல மரபணு கோட்பாட்டிலிருந்து வேறுபடுகிறது. சுயநல மரபணு கோட்பாடு B1 மற்றும் B2 இரண்டையும் இந்தக் கோட்பாட்டின் மூலம் கணக்கிட முடியும் என்பதையும் விளக்குகிறது. இருப்பினும், தனிநபர்-நிலை சுயநல நடத்தை A3 ஐ விளக்க முடியாது. A3 என்பது தனிநபர்கள் மக்கள்தொகை அளவை உணர்வுபூர்வமாக ஒழுங்குபடுத்துகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது, மேலும் அத்தகைய நடத்தையை தனிப்பட்ட-நிலை சுயநல செயல்கள் மூலம் விளக்குவது இயற்கைக்கு மாறானது என்று உணர்கிறது. இவ்வாறு, பிற கோட்பாடுகள் குறிப்பிட்ட களங்களுக்கு மட்டுமே விளக்கங்களை வழங்கினாலும், சுயநல மரபணு கோட்பாடு ஒரு கொள்கை மூலம் பரந்த அளவிலான நிகழ்வுகளை விளக்கும் திறனை நிரூபிக்கிறது. எனவே, சுயநல மரபணு கோட்பாடு மிகவும் பகுத்தறிவு கோட்பாடாகும்.
மூன்றாவதாக, சுயநல மரபணு கோட்பாட்டிற்கு பல்வேறு அம்சங்களில் கூடுதல் தேவைப்படுகிறது. சுயநல மரபணு கோட்பாடு ஒப்பீட்டளவில் பகுத்தறிவு என்றாலும், அது முற்றிலும் சரியான கோட்பாடு அல்ல. சுயநல மரபணுவின் தற்போதைய கோட்பாடு மட்டுமே அனைத்து நடத்தை முறைகளையும் விளக்க முடியாது. ஒரு பிரதான உதாரணம் தத்தெடுப்பு. மனிதர்களிலும் சில குரங்குகளிலும், பெற்றோர்கள் தத்தெடுப்பு மூலம் குழந்தைகளை வளர்க்கிறார்கள், இந்த நடத்தை அவர்களின் சொந்த மரபணுக்களின் பரவல் மற்றும் பாதுகாப்போடு நேரடியாக தொடர்புடையது அல்ல. மற்றொரு உதாரணம் செல்லப்பிராணி உரிமை. செல்லப்பிராணிகளை வைத்திருப்பது ஒருவரின் மரபணுக்களை அடுத்த தலைமுறைக்கு கடத்துவதற்கும் உதவாது.
இதற்கு இரண்டு விளக்கங்களைக் கருத்தில் கொள்ளலாம். முதலாவது, பரிணாமம் இன்னும் நடந்து கொண்டிருக்கிறது. மரபணுக் குளம் இன்னும் மாற்றத்தின் இடைநிலை கட்டத்தில் இருப்பதால், சுயநல மரபணு கோட்பாட்டால் திறமையற்றதாகக் கருதப்படும் நடத்தை முறைகள் அகற்றப்படவில்லை மற்றும் அப்படியே உள்ளன. உதாரணமாக, தத்தெடுப்பு தொடர்பாக, ரிச்சர்ட் டாக்கின்ஸ் இதை தி செல்ஃபிஷ் ஜீனில் ஒரு செயலிழப்பு என்று குறிப்பிட்டார். இரண்டாவது விளக்கம் என்னவென்றால், சுயநல மரபணுவின் கோட்பாடு, ஒரு வகையில், இன்னும் முழுமையடையாது. ஐசக் நியூட்டனின் இயக்க விதிகள் மற்றும் ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீனின் சிறப்பு சார்பியல் கோட்பாட்டைக் கவனியுங்கள். அன்றாட சூழ்நிலைகளில், நியூட்டனின் விதிகள் நன்றாகப் பொருந்துவதாகத் தெரிகிறது. இருப்பினும், ஒளியின் வேகத்திற்கு நெருக்கமான இயக்கம் சம்பந்தப்பட்ட சூழ்நிலைகளில், ஐன்ஸ்டீனின் சிறப்பு சார்பியல் கோட்பாடு அவசியம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சிறப்பு சூழ்நிலைகளில், நியூட்டனின் இயக்க விதிகளுக்கு திருத்தம் தேவைப்படுகிறது. சுயநல மரபணு கோட்பாடு பொருந்தக்கூடிய நோக்கத்தையும் திருத்தம் தேவைப்படும் நோக்கத்தையும் வேறுபடுத்தி அறிய இந்த எடுத்துக்காட்டு நமக்கு உதவுகிறது.
எனவே இந்த அளவுகோலை நாம் எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது? முந்தைய உதாரணத்திற்குத் திரும்புகையில், நியூட்டனின் இயக்க விதிகள் அனைத்து சூழ்நிலைகளையும் விளக்கக்கூடிய காலகட்டத்தில், மக்கள் கவனிக்கக்கூடிய வேகங்களுக்கு ஒரு வரம்பு இருந்தது. அதாவது, ஒளியின் வேகத்தை நெருங்கும் இயக்கங்கள் கருத்தில் கொள்ளப்படாததால், அந்த சூழ்நிலைக்கான சரிசெய்தல்கள் அவசியம். எனவே, சுயநல மரபணு கோட்பாடு எந்த அம்சங்களைக் கருத்தில் கொள்ளத் தவறியது என்பதைக் கவனிப்பதன் மூலம் இந்த அளவுகோலைக் கண்டறியலாம். தத்தெடுப்பு மற்றும் செல்லப்பிராணிகள் போன்ற எதிர் உதாரணங்களின் பண்புகளுடன் இணைந்தால், சுயநல மரபணு கோட்பாடு சமூகத்திற்குள் கற்றல் தனிநபர்கள் பெறும் ஆதாயத்திற்கு போதுமான அளவு காரணமாக இல்லை என்பதைக் காணலாம். எனவே, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான சமூகத்தன்மை மற்றும் கற்றல் திறனைக் கொண்ட குழுக்களுக்கு, சுயநல மரபணு கோட்பாட்டின் மாற்றியமைக்கப்பட்ட பதிப்பு பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.
பரிணாமக் கோட்பாடு இன்னும் வாழ்க்கையைப் பற்றிய முழுமையான விளக்கத்தை வழங்கவில்லை, மேலும் ஆராய்ச்சி தேவை. சுயநல மரபணு கோட்பாடு அத்தகைய கூடுதல் ஆய்வுக்கு ஒரு உறுதியான அடித்தளத்தை வழங்குகிறது என்று நான் நம்புகிறேன். சுயநல மரபணு கோட்பாட்டின் மீதான பொதுவான தவறான விமர்சனங்களை மறுத்து, அதை நிரூபிப்பது ஏன் நேரடியானது அல்ல என்பதை விளக்குவதன் மூலம் இந்தக் கட்டுரை தொடங்கியது. மேலும், கிளின்டன் ரிச்சர்ட் டாக்கின்ஸின் தி செல்ஃபிஷ் ஜீனில் வழங்கப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகளின் அடிப்படையில், சுயநல மரபணு கோட்பாடு மற்ற கோட்பாடுகளுடன் ஒப்பிடும்போது ஒப்பீட்டளவில் மிகவும் நியாயமானது என்பதை இது நிரூபித்தது. எனவே, சுயநல மரபணு கோட்பாட்டின் அடிப்படையில் பரிணாம ஆராய்ச்சியை நடத்துவது நல்லது என்று அது முன்மொழிந்தது. இருப்பினும், ஒப்பீட்டளவில் மிகவும் நியாயமானதாக இருப்பது இந்த கோட்பாடு முற்றிலும் சரியானது என்று அர்த்தமல்ல. ஏனென்றால், சில நடத்தை முறைகள் சுயநல மரபணு கோட்பாட்டின் மூலம் மட்டுமே விளக்குவது கடினமாக உள்ளது. இந்தப் பிரச்சினையைத் தீர்க்க, பரிணாமம் இன்னும் நடந்து கொண்டிருக்கிறது என்பதை நாம் அங்கீகரிக்க வேண்டும் மற்றும் சுயநல மரபணு கோட்பாட்டின் முழுமையற்ற தன்மையை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். குறிப்பாக, தனிநபர்கள் மற்றும் மரபணு சமூகங்களின் உயிர்வாழ்விலும், மரபணுத் தகவல் பரிமாற்றத்திலும், சுயநல மரபணு கோட்பாட்டிற்கு சமூகத்தின் செல்வாக்கைப் பயன்படுத்தினால், இந்த மாற்றியமைக்கப்பட்ட கோட்பாடு பரந்த அளவிலான நடத்தை முறைகளை விளக்க எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.